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Jul 13, 2023

Gestohlene Geschichte. Zwölf archäologische Schätze, die Russland aus der Ukraine geplündert hat

In den Ländern der modernen Ukraine lebten alte Völker mit einer entwickelten Kultur

In den Ländern der modernen Ukraine lebten und interagierten alte Völker mit einer entwickelten Kultur, es ereigneten sich turbulente historische Ereignisse. Aufgrund ihrer Peripherie im Verhältnis zu den Zivilisationszentren waren sie deutlich aktiver als in den Ländern Zentralrusslands. Es ist nicht verwunderlich, dass das Reichszentrum, das schließlich dort entstand, die Juwelen aus den eroberten Gebieten „aufnahm“, wie es alle Reiche dieser Zeit taten.

Doch auch heute noch hat Russland seine imperialen Gewohnheiten nicht aufgegeben und präsentiert die in der Ukraine gefundenen Denkmäler insbesondere einem ausländischen Publikum als russisch. Dies wird auch als Argument für „historische Rechte“ an ukrainischen Gebieten herangezogen.

Die Plünderung von Museumsausstellungen, wie es in Melitopol und Cherson geschah, oder sogar deren Zerstörung, wie in Mariupol, erinnerten einmal mehr an die systematische Beschlagnahmung von Schätzen durch das kaiserliche Zentrum während der Herrschaft über die Ukraine.

Ab 1889 wurden alle entdeckten Funde automatisch der Kaiserlichen Archäologischen Kommission (IAC) zur Kenntnis gebracht, deren Mitglieder über ihr Schicksal entschieden. Kein Wunder, dass die Sammlungen der Museen in St. Petersburg und Moskau aktiv aufgefüllt wurden.

Offener Brief der Kaiserlichen Archäologischen Kommission zur Erforschung des Territoriums des Ovruch-Bezirks (1911). Es erfordert die Bereitstellung der gefundenen wertvollen und interessanten Gegenstände zur Prüfung durch den Kaiser.

Viele Artefakte – Quellen für die Rekonstruktion der antiken Geschichte der Ukraine – wurden in den 1930er Jahren aus ukrainischen Museen entfernt und nach Moskau überführt. Einige Funde aus den Sammlungen ukrainischer Museen, die die Nazis im Zweiten Weltkrieg mitnahmen, fanden sich nach ihrer Rückgabe „überraschenderweise“ in Moskau und Leningrad wieder.

Nach der Besetzung der Krim durch Russland im Jahr 2014 gerieten diese Gebiete in Bezug auf die Archäologie in den Fokus russischer Forscher. Sammlungen illegal ausgegrabener Krimfunde werden größtenteils von russischen Invasoren auf das Territorium Russlands gebracht.

Heutzutage, während der groß angelegten russischen Aggression, liegen uns dokumentarische Beweise für die Beschlagnahmung („Evakuierung“) von Sammlungen aus Museen vor, die sich in den vorübergehend besetzten Gebieten des Festlandes der Ukraine befinden: Gebiet Cherson, Gebiet Luhansk usw.

Ein Russe plündert eines der Mariupol-Museen (2022)

Der Ukrainische Archäologenverband hat im Rahmen des Projekts „Das von Russland gestohlene archäologische Erbe“ eine Liste von Schätzen zusammengestellt, die zu verschiedenen Zeiten aus der Ukraine nach Russland gebracht wurden. Das Zentrum für strategische Kommunikation und Informationssicherheit bietet an, sich mit der Geschichte von 12 Denkmälern vertraut zu machen, die sich die Russen angeeignet haben.

1. Rhyton von Kropywna (Poltawa)

Rhyton von Kropywna (Poltawa), 4. Jahrhundert v. Chr

Kropyvna (Poltawa) Rhyton ist fast der erste ukrainische Fund, der in das russische Museum gelangte.

Ein Rhyton ist ein Gefäß für Getränke oder rituelle Trankopfer in Form eines gebogenen Horns, das mit dem Bild eines Pferdevorderteils endet. Der Fund wurde zusammen mit anderen Gegenständen 1746 innerhalb der Grenzen der Kropyvna Sotnia des Pereyaslav-Regiments entdeckt.

Heute ist Kropyvna ein Dorf in der Ukraine im Bezirk Solotonoscha der Oblast Tscherkassy. Offiziellen Dokumenten zufolge wurde es von Hirten im Sand entdeckt, es gibt aber auch eine Version, dass das Rhyton von einem Grabhügel stammt, wo Salpeter abgebaut wurde.

Der Rhyton von Kropyvna wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. aus Silber mit Vergoldung gefertigt, höchstwahrscheinlich in Thrakien, dem heutigen Gebiet Bulgariens; sein Gewicht beträgt 902 Gramm.

Der Gegenstand wurde von den russischen Behörden nach St. Petersburg und zur akademischen Kunstkammer gebracht. Später wurde das Artefakt Teil der Sammlung der kaiserlichen Eremitage, wo es noch heute unter dem Namen Rhyton von Poltawa aufbewahrt wird.

2. Ornithomorphe Goldplatte und Schwert von Lyta Mohyla

Ornithomorphe Goldplatte, 7. Jahrhundert v. Chr

Eisenschwert in vergoldeter Scheide, 7. Jahrhundert v. Chr

Die Aneignung von Artefakten der alten ukrainischen Geschichte durch Russland beginnt gleichzeitig mit den ersten systematischen Ausgrabungen in den Steppen der Ukraine – bereits in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts mit den Ausgrabungen von Lyta Mohyla, auch bekannt als Melhunovskyi Kurhan.

Er liegt im modernen Bezirk Kropyvnytskyi der Oblast Kirowohrad und ist einer der berühmtesten Grabhügel. Seine Forschung markierte den Beginn gezielter archäologischer Ausgrabungen auf dem Territorium des Russischen Reiches und legte den Grundstein für die Erforschung der skythischen Altertümer.

Die ornithomorphe Goldplatte sowie das goldene Schwert befanden sich im Schatz, der in einer Steinkiste unter der Spitze des Hügels gefunden wurde. Insgesamt wurden 17 massive Goldteller in Form von Adlern, Teller mit Affenbildern, eine goldene Tiara und mehr gefunden.

Es wird angenommen, dass diese Artefakte aus der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. stammen und militärische Trophäen der Skythen waren, die sie während ihrer Feldzüge in Kleinasien erbeutet hatten. Die kostbaren Artefakte wurden im assyrischen und urartäischen Stil gefertigt.

3. Goldener Kamm vom Solokha-Grabhügel

Goldener Kamm mit Darstellung einer Kampfszene aus dem Solokha-Grabhügel, spätes 5.–frühes 4. Jahrhundert v. Chr

Der Hügel befand sich in der Nähe des Dorfes Velyka Znamianka, heute Oblast Saporischschja, auf der linken Seite des Dnipro, 10 km von Enerhodar entfernt. Das Dorf ist derzeit besetzt.

Eine solche Goldschmiedearbeit ist eine Art hohes griechisches Handwerk im Stil der skythischen Aristokratie.

Der Erdhügel von Solokha kurhan war 18 m hoch und hatte einen Durchmesser von 110 m. Hier wurden einzigartige Beispiele griechisch-skythischer Torevtics gefunden.

Dennoch werden Sie diese Gegenstände heute nicht mehr in ukrainischen Museen sehen, da sie die Sammlungen der Staatlichen Eremitage schmücken. In den meisten von russischen Forschern verfassten Katalogen wird als Herkunftsort die „Nördliche Schwarzmeerregion“ oder „Dnipro-Region“ angegeben, ohne dass die Ukraine erwähnt wird.

Der Kamm ist nicht die einzige erstaunliche Entdeckung aus dem Solokha-Grabhügel. Dort wurde ein einzigartiges Schwert mit einer goldenen Scheide sowie eine goldene Phiole und viele andere einzigartige Gegenstände gefunden.

Goldenes Fläschchen, spätes 5. – frühes 4. Jahrhundert v. Chr

Eine Phiale ist eine altgriechische flache Opferschale ohne Henkel. Es zeigt ein Reliefbild von Raubtieren, die Huftiere angreifen.

4. Zoomorphe Fibel aus dem ersten Mykhalkiv-Schatz

Zoomorphe Schnalle, 8.-7. Jahrhundert v. Chr

Dabei handelt es sich um einen Verschluss, der auch als Dekoration diente. Es ist Teil des sogenannten Mykhalkiv-Schatzes – Juwelen, die zur Hallstatt-Kultur gehören. Die Fibel sowie der gesamte Schatz wurden 1878 in der Nähe des Dorfes Mykhalkiv im Bezirk Borshchiv in der Region Ternopil gefunden.

Die Geschichte besagt, dass Mädchen den Schmuck nach heftigen Regenfällen sahen. Sie wagten es nicht, den Schatz anzufassen und riefen ihre Mutter. Eine überraschte Witwe ging mit ihren Töchtern dorthin und stieß im ausgewaschenen Lehm auf goldene Gegenstände. Beim Harken des regennassen Lehms fand sie immer mehr neue Dinge und steckte sie in den Saum. Nachdem sie sechs Dinge gesammelt hatte, ging sie zum Geldverleiher.

Als die Dorfbewohner dies hörten, gingen sie zum Erdrutschplatz, um nach Goldgegenständen zu suchen. Den Behörden gelang es, den Großteil der Schatzgegenstände zu beschlagnahmen, es ist jedoch nicht bekannt, wie viele davon spurlos verschwunden sind. Zwanzig Jahre später, 1897, wurde in der Nähe von Mykhalkiv ein weiterer Schatz gefunden. Das Gesamtgewicht der beiden Funde betrug mehr als 7 kg.

Die Schätze von Mykhalkiv wurden zum Juwel der archäologischen Sammlung des Didushytski-Museums in Lemberg. 1940, nach der Besetzung Lembergs durch die Sowjets, wurde der Lemberger Teil des Schatzes nach Moskau überführt. Heute wird das Juwel in Russland aufbewahrt, höchstwahrscheinlich in Moskau.

5. Goldene Ohrringe aus Olbia

Goldene Ohrringe aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. aus der Oblast Mykolajiw

Olbia ist eines der bedeutendsten Poleis der antiken Griechen in der nördlichen Schwarzmeerregion. Heute ist das Gebiet mit Ausgrabungen von Olbia ein historisches und archäologisches Reservat, das sich in der Oblast Mykolajiw am rechten Ufer der Bugmündung befindet.

Seit 1901 werden systematische Ausgrabungen auf dem Gebiet von Olbia durchgeführt. Von dieser Zeit bis heute wurden die wertvollsten Olbia-Funde in der Regel in die Museen in Moskau und St. Petersburg (Leningrad) gebracht. Weniger wertvolle Funde gelangten in die Museen von Odessa und Mykolajiw.

Unter den vielen antiken Objekten aus den Ausgrabungen der antiken Poleis der nördlichen Schwarzmeerregion exportierte das kaiserliche Zentrum goldene Ohrringe aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. aus der Nekropole von Olbian – einem antiken Friedhof.

Der Schmuck wurde 1913 in einem der Gräber gefunden. Es ist wahrscheinlich, dass die Beerdigung einer wohlhabenden Polis-Bewohnerin gehörte. Auf beiden Seiten des Kopfes wurden Ohrschmuck gefunden. Diese Schmuckstücke wurden über dem Ohr getragen, sodass ein großer Teil unter dem Ohr überlappte.

In der Mitte des Schildes ist ein Löwenkopf in Vorderansicht mit offenem Maul abgebildet. Außer den Ohrringen wurde eine reichhaltige Grabausstattung entdeckt, die aus einem Goldring, einer Goldkette, mehreren Goldplaketten, einem Bronzespiegel und Keramikschalen bestand.

Es sei darauf hingewiesen, dass mindestens fünf ähnliche Paarornamente desselben Typs, die in der archaischen Nekropole von Olbia gefunden wurden, in die Eremitage gebracht wurden. Das Russische Museum stellt diese Funde derzeit nicht aus, daher befinden sie sich wahrscheinlich in den Sammlungen des Museumsfonds.

6. Helm und Eisenmaske aus der Region Kiew (12. – frühes 13. Jahrhundert)

Der Helm und die Eisenmaske sind Artefakte aus der Geschichte der Black Hoods, die in Porossia, einem Waldsteppenteil der Region Kiew, lebten. Eichenwälder und Schluchtwälder werden mit Steppen kombiniert. Während der Fürstenzeit kamen verschiedene Nomadenstämme aus der Großen Steppe hierher. Kiewer Chronisten nannten sie „Black Hoods“ oder „Unsere Heiden“ und betonten, dass die meisten dieser Nomaden Heiden blieben.

Zahlreiche Hügel der Black Hoods liegen verstreut in der südlichen Kiewer Region zwischen den Flüssen Ros und Stuhna.

Seit 1888 „verwüstete“ Nikolai Brandenburg etwa 300 Kurhans für den Bedarf des Artillerie-Historischen Museums im Steppenteil von Porossija – der Kaharlytskyi-Steppe.

Der Helm und die Maske wurden 1892 in der Nähe des Dorfes Lypovets in der Region Kiew, dem heutigen Bezirk Obukhiv, gefunden. Die Ausgrabungen wurden von ON Makarevych durchgeführt.

Im Jahr 1932 wurde die Brandenburgische Sammlung, die sowohl die genannten Gegenstände als auch Artefakte aus dem Gebiet der heutigen Region Tscherkassy umfasste, in die Staatliche Eremitage überführt, wo sie bis heute aufbewahrt wird.

Seit 2017 stellen Russen in der Dauerausstellung der Eremitage die eiserne Maske aus dem Dorf Lypovets zur Schau. Russische Museologen geben immer noch Russland, die Region Dnipro oder Malorossija als Fundorte der Gegenstände aus dem Gebiet der Ukraine an.

Leider gibt es in ukrainischen Museen fast keine archäologischen Funde, die die materielle Kultur der Black Hoods offenbaren. Wie man leicht erraten kann, wurde der Löwenanteil davon Ende des 19. Jahrhunderts in die kaiserlichen Museen Russlands gebracht.

7. Chotyn-Münzschatz

Chotyn-Münzschatz, 11.–13. Jahrhundert

Im Jahr 1889 fand der Bürger Arkhyp Ozarchuk auf dem Gebiet der Stadt Chotyn, dem heutigen Oblast Czernowitz, einen großen Schatz an Silbermünzen, als er das gepachtete Land bewirtschaftete.

Insgesamt umfasste der Schatz 1.000 bis 1.600 Münzen. Mehr als 900 ganze und fragmentierte Exemplare befinden sich noch in der Sammlung der Eremitage.

Unter den Münzen wurden 888 Brakteaten identifiziert. Brakteaten sind Silbermünzen, die nur auf einer Seite auf einem dünnen Metallkreis mit einem oberen Stempel auf einer weichen Oberfläche geprägt sind, wodurch sich herausstellte, dass das Bild auf der Vorderseite konvex und auf der Rückseite konkav war. Sie hatten einen Durchmesser von bis zu 40 – 45 mm und ein Gewicht von etwa 1 g.

Diese Münzen gelangten aus den deutschen Ländern über Ungarn, insbesondere Siebenbürgen, in das Fürstentum Galizien-Wolynien. Sie können den Weg der Bulgaren von Ungarn nach Kiew und weiter bis zur Wolga widerspiegeln.

Es wird angenommen, dass der Schatz zwischen 1217 und 1218 von einem der Teilnehmer des fünften Kreuzzugs unter der Führung des ungarischen Königs Endre II. versteckt wurde. Offensichtlich hängt die Lagerstätte Chotyn mit den Wechselfällen des Kampfes von König Danylo gegen die ungarischen Invasoren und den Widerstand der Bojaren im Jahr 1230 zusammen.

Trotz offizieller Appelle an die Leitung der Eremitage verweigerten die Russen ukrainischen Wissenschaftlern systematisch den Zugang zu dieser Sammlung mittelalterlicher Münzen aus Chotyn.

8. Lev (Löwe)-Kanone von Hetman Mazepa

Langläufige Lev-Kanone (Löwe) aus Bronze, 1705

Wenn das Auftauchen archäologischer Funde in russischen Museen ein Ergebnis des Ansturms auf die Ausgrabung von Grabhügeln und der Suche nach Goldschätzen war, dann erfolgte die Aneignung von Kunstwerken durch die Russen im frühen 18. Jahrhundert größtenteils durch systematische barbarische Plünderung ukrainischer Städte nach dem 19. Jahrhundert Niederlage des Aufstands von Hetman Ivan Mazepa.

Unter den von den russischen „Adligen“ gestohlenen Gegenständen nehmen Kosakenkanonen einen besonderen Platz ein. Dies sind herausragende Beispiele ukrainischer Barockgießerei, die im Auftrag von Hetman Ivan Mazepa und Hadjatsch-Oberst Mykhailo Borokhovych hergestellt wurde. Der Löwenanteil dieser Gießereikunstwerke wird in Museumseinrichtungen in St. Petersburg und Moskau aufbewahrt.

So eignete sich das Russische Reich die bronzene, langläufige 16-Pfünder-Lew-Kanone (Löwe) an, die zur Allgemeinen Militärartillerie des Hetmanats gehörte.

Karp Balashevych goss es 1705 in Hluchiw, dem heutigen Oblast Sumy, im Auftrag von Ivan Mazepa und verzierte es reich mit barocken Ornamenten und heraldischen Zeichen des Hetman. Wie andere ukrainische Kanonen und Kleynods aus der Mazepa-Ära wurden diese Werke von den Russen erbeutet, als sie 1708–1709 ukrainische Städte plünderten.

Nach diesen Ereignissen wurde die Artillerie aus der Ukraine abgezogen. Einige der großkalibrigen Geschütze wurden in Baturyn zerstört. Nach der Erstürmung von Sich am 14. Mai 1709 wurde die gesamte zaporozhische Artillerie beschlagnahmt.

„Der Moskauer General Menschikow brachte alle Schrecken der Rache und des Krieges in die Ukraine. Alle Freunde Mazepas wurden unehrenhaft gefoltert. Die Ukraine ist blutgetränkt, durch Plünderungen zerstört und zeigt überall ein schreckliches Bild der Barbarei der Sieger“, schrieb der hannoversche Diplomat Friedrich Weber.

Menschikow nahm Mazepas Bibliothek und eine riesige Sammlung von Kunstwerken und Waffen mit. Später bildeten die dem Hetman und den ukrainischen Vorarbeitern gestohlenen Dinge die Grundlage für Menschikows Privatsammlung in seiner Residenz in St. Petersburg. Anschließend landeten diese Dinge in der Eremitage und anderen Museen und wurden zum Rückgrat für die Entwicklung des Museumsgeschäfts des Russischen Reiches.

Bereits zu Sowjetzeiten appellierte die Regierung der Ukrainischen Sozialistischen Sowjetrepublik im Zuge des vermeintlichen Kampfes mit der imperialen Vergangenheit 1929 an die Russische Föderative Sozialistische Sowjetrepublik mit der Forderung, zahlreiche künstlerische, historische und kulturelle Werke zurückzugeben Werte in die Sowjetukraine, die von zaristischen Beamten nach Moskau und St. Petersburg gebracht worden waren. Trotz der Zustimmung der Paritätskommission im Jahr 1930 gaben die Russen jedoch nicht viele Antiquitäten mit Bezug zur Ukraine und ihrer Geschichte zurück. Dazu gehört auch die Löwenkanone der Gießermeister aus Hlukhiv, die noch heute im Museumsreservat im Kreml aufbewahrt wird.

9. Silbergefäß mit Darstellung eines Hundevogels und eines Lebensbaums(

Silbernes Gefäß mit der Darstellung eines fantastischen Wesens Senmurv und des Baumes des Lebens, 3.–7. Jahrhundert

Im Jahr 1823 fanden Dorfbewohner in der Nähe des Dorfes Pawliwka im Bezirk Starobilsk im Oblast Luhansk beim Pflügen eines kleinen Grabhügels eine Reihe von Gegenständen: einen silbernen und vergoldeten Weinkrug mit dem Bild der mythischen Gottheit Senmurv (Hundevogel), zwei silberne Schalen und ein Holzsattel.

Ein silberner Weinkrug mit schmalem Hals hatte einen Entenschnabelausguss und einen elegant geschwungenen Henkel und Stiel. Zwei ovale geprägte und geschnitzte Medaillons mit der Darstellung von Senmurv schmücken den Körper des Gefäßes. Sie werden durch einen stilisierten Lebensbaum getrennt.

Dieser Fund wurde von persischen Meistern während der Herrschaft der Sassaniden-Dynastie im Iran vom 3. bis 7. Jahrhundert gemacht. Es könnte entweder durch Handel oder als Eigentum von Nomadenmigranten in die Gebiete der heutigen Ukraine gelangt sein. Diese exquisiten Exemplare sind seltene Funde in unserem Gebiet.

Als Fundorte werden die Siedlungen des Bezirks Starobilsk angegeben, die sich noch in der Russischen Eremitage befinden, ohne dass es Hinweise darauf gibt, dass es sich hierbei um das Territorium der heutigen Ukraine handelt.

10. Kleiner Mann aus der Chorna Mohyla

Kleiner Mann aus dem Chorna Mohyla, einem Hügel aus dem 10. Jahrhundert

Der berühmte Chorna Mohyla, der Grabhügel, der noch immer in Tschernihiw steht, kann ohne Übertreibung als der bemerkenswerteste der ausgegrabenen Grabhügel des antiken Russlands bezeichnet werden. Dieser Grabhügel ist fast der einzige, den wir als fürstlich einstufen können, datiert auf die zweite Hälfte des 10. Jahrhunderts. Die in den Jahren 1872–1873 an der Stätte durchgeführten Untersuchungen brachten einen komplexen Bestattungsritus vom Typ der Feuerbestattung und zahlreiche Funde zutage.

Unter diesen Gegenständen befand sich eine Figur, deren Details aufgrund der beträchtlichen Menge an Oxiden, die ihre Oberfläche bedeckte, schwer zu erkennen waren. Zu erkennen war damals nur, dass dieser kleine Mann mit verschränkten Beinen und Händen vor der Brust saß.

Zunächst wurde die Figur so weit gereinigt, dass man erkennen konnte, dass es sich tatsächlich um einen Mann handelte. Er hielt seinen langen Bart in der rechten Hand und umklammerte mit der linken Hand einen verlorenen Gegenstand.

Auf dem Territorium der Ukraine ist eine solche Figur der einzige und einzigartige Fund und hat große Bedeutung für die Geschichte und Kultur Russlands. Solche Figuren sind seltene Funde. Außer Tschernihiw gibt es weltweit nur fünf davon. Alle Analogien stammen aus skandinavischen Ländern und Regionen, in denen es während der Wikingerzeit zahlreiche Skandinavier gab. Einer Version zufolge handelt es sich hierbei um eine Figur für das skandinavische mittelalterliche Brettspiel Hnefatafl.

Durch die Aneignung von Artefakten aus der Chorna Mohyla versuchen die Russen, sich die Geschichte der Fürstenzeit anzueignen.

11. Mosaike und Fresken aus der zerstörten St.-Michaels-Kathedrale

St.-Michaels-Kloster in Kiew, Foto aus dem frühen 20. Jahrhundert

Saal der Tretjakow-Galerie in Moskau mit Mosaiken aus Kiew aus der von der UdSSR zerstörten St.-Michaels-Kathedrale

Die St.-Michaels-Kathedrale in Kiew wurde in den Jahren 1108 – 1113 während der Herrschaft des Fürsten Swjatopolk Isjaslawytsch erbaut. Das Kloster war eines der größten im alten Kiew. Es war ein Fürstenkloster und diente im 12. Jahrhundert als Begräbnisstätte für die Kiewer Herrscher.

Die sowjetischen Behörden zerstörten am 14. August 1937 die St.-Michael-Kathedrale mit Sprengstoff. Im Frühjahr 1937 eröffnete das Staatliche Ukrainische Museum in Kiew (heute das Nationale Kunstmuseum der Ukraine) eine Ausstellung mit Kunstdenkmälern der Kiewer Rus. Dort wurden insbesondere Mosaike, Fresken und zwei antike Schieferreliefs aus der St.-Michael-Kathedrale ausgestellt.

Nachdem Pymon Rudiakov, der Direktor des Ukrainischen Museums, des ukrainischen bürgerlichen Nationalismus beschuldigt und am 22. Dezember 1937 in Bykiwnia hingerichtet wurde, wurde die Ausstellung des Museums abgebaut. Ein Teil der Exponate wurde in die Sophienkathedrale überführt, die damals bereits ein Museum war. Ein weiterer Teil der Mosaike und Fresken wurde für eine von der Staatlichen Tretjakow-Galerie organisierte temporäre Ausstellung nach Moskau geschickt. Die Russen haben sie nie zurückgegeben.

Ende der 1990er Jahre wurde der Dom St. Michael in barocken Architekturformen umgebaut. Obwohl in der Ukraine einige einzigartige Mosaike und Fresken erhalten geblieben sind und Anfang der 2000er Jahre mehrere Denkmäler nach Kiew zurückgegeben wurden, geben die Russen eine Reihe monumentaler Kunstwerke aus der Zeit der Kiewer Rus nicht zurück.

Das Aggressorland stellt weiterhin das ukrainische Erbe der Fürstenzeit zur Schau und gibt es schamlos als seine Wurzeln aus. In der Dauerausstellung „Alte Rus-Kunst. Vormongolische Zeit“ in der Tretjakow-Galerie sind insbesondere Fresken, Mosaike und eine Schieferplatte aus dem St.-Michael-Kloster ausgestellt.

12. Leox-Stele aus dem Cherson-Museum

Leox-Stele aus dem Cherson-Museum, 5. Jahrhundert v. Chr.

Im Oktober 2022 kündigten die russischen Besatzungsbehörden die „Evakuierung“ des regionalen Heimatmuseums Cherson an. Die Russen plünderten die archäologischen und historischen Ausstellungen und stahlen archäologische Funde aus verschiedenen Epochen, eine Numismatiksammlung und historische Waffen. Obwohl der Großteil der archäologischen Sammlung im Museumsdepot aufbewahrt und somit konserviert wurde, verschwanden einige ikonische und wiedererkennbare Gegenstände.

Zu den von Russen gestohlenen Artefakten gehört die einzigartige Leox-Stele (frühes 5. Jahrhundert v. Chr.), die bei Ausgrabungen in der heutigen Nekropole Olbia – Oblast Mykolajiw – gefunden wurde. Es wurde 1895 in das Cherson-Museum überführt. Der aktuelle Standort dieses Museumsstücks ist unbekannt.

Die Stele besteht aus einer rechteckigen Marmorplatte mit Reliefbildern auf beiden Seiten und Inschriften auf den Seitenflächen. Auf der einen Seite ist ein nackter Krieger abgebildet, der seine rechte Hand auf einen Speer stützt und seine linke Hand an seiner Taille hält. Die andere Seite zeigt das Profilbild einer Figur in skythischer Tracht.

Der obere und untere Teil der Platte gingen verloren und somit fehlen die Abbildungen der Köpfe und Unterschenkel beider Figuren. Wenn die Interpretation der nackten Figur keine Zweifel aufkommen lässt (es handelt sich um Leox), sind sich die Forscher über die andere Figur noch nicht einig. Sie halten es für einen skythischen/griechischen/hellenisierten Barbaren oder sogar für eine Amazone.

Die Rekonstruktion und Übersetzung der Inschriften auf den Seitenflächen zeigte die dort geschriebenen Sätze. Auf der einen Seite steht: „Ich stehe da, ein Denkmal des Mutes, und sage, dass Leox, Sohn des Melpagoras, bei der Verteidigung der Stadt gestorben ist und weit weg liegt“, auf der anderen Seite: „Ich bin das Denkmal für Leox, Sohn des Melpagoras.“ "

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Jegliche Beschlagnahme oder Zerstörung von Denkmälern während des Krieges ist verboten. Dies wird durch Artikel 56 der Verordnung über die Gesetze und Gebräuche des Landkrieges belegt, der ein Anhang zum Übereinkommen (IV) über die Gesetze und Gebräuche des Landkrieges von 1907 ist.

Laut Yevhen Synytsia, Vorstandsvorsitzender des Allukrainischen Archäologenverbandes, muss die Ukraine eine eigene staatliche Institution schaffen, die sich mit der Wiederherstellung der Rechte an den entwendeten Wertgegenständen und deren Rückgabe befasst.

Er stimmt zu, dass Russland die Beute nicht freiwillig zurückgeben wird und die etablierten Zwangsmechanismen nicht einmal für die Durchsetzung von Gerichtsentscheidungen existieren. Seiner Meinung nach kann jedoch die wissenschaftliche und kulturelle Isolation des verletzenden Landes einer der Mechanismen eines solchen Zwangs sein.

Am Ende wird es eine praktische Frage der Entschädigung Russlands für die durch die Aggression verursachten Verluste geben. Und zusätzlich zu den Reparationszahlungen hat die Ukraine das Recht, die Rückgabe von Wertgegenständen zu verlangen, die sowohl kürzlich als auch während der Herrschaft des kaiserlichen Zentrums entwendet wurden.

Zu diesem Zweck sollten laut Yevhen Synytsia die nationalen Rechtsvorschriften an das Völkerrecht angepasst werden, insbesondere an das Nikosia-Übereinkommen von 2017, das den illegalen Handel mit Kulturgütern verhindern soll.

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